要闻：疫情期间的“云端”对话

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xx先生:

听说你因瘟疫被困在家里，暂时不能去英伦了，真是意外。 但是想想，现在的海外疫情也很严重，飞机还在密闭空之间，短期在家也不是坏事。 只是，这种疫情变化很快，看不见头的感觉，发生在任何人身上都不能接受。 正是这种不安和不明确性让我们感到我们处于全球化的时代。

在你的来信中听了你家自学的建议，但这不能给我任何答复。 我们的专业相距甚远，但在这个学科细分的时代，隔行如隔山，我对你的专业学习不太说话。 二是我认为现在不是探索专家的好时候。 大家都很在意疫情，新闻泛滥，“人心不定”，其实真的很不容易冷静下来考虑专家。 也就是说，至今为止我们认为重要的问题，现在可能没那么重要。

那么，前段时间我们该怎么办？ 不要被疫情新闻“轰炸”了，浪费时间吧。 如果你想听我的建议，我可以谈谈自己的一些意见。 我的建议有点宏观，大致可以表示我对这次疫情的粗浅认识和反省。

自处的意义

在疫情时期，我们都自觉与这个社会“隔离”。 你和我不一样吧？ 特别想念原来的“社会”，那里的车想念马龙，人声鼎沸。 留学才是“寂寞”，回国的话“快乐”，“快乐”也没有了。 我一贯相信人类是社会的动物，能在群居中找到自己的价值。

我特别欣赏同乡先贤，他是南宋的状元郎陈亮。 他才气横溢，辛弃疾和他在鹅湖痛饮了10天，纵观天下大事，留下了“喝醉了开灯看剑”的名文，作为文坛的佳话流传下来。 这几天我又读了《陈亮集》，突然意识到这个老乡要了一辈子官员，但一辈子也当不了官员。 一个问题是他太让自己在社会上定居了。 这个人脾气豪爽不知收敛，但议论风生不能反省，走路的路看起来很功名，沉醉于事业，但实际上可能还是缺乏内敛的工作。 他最鄙视“世间学者”，只知道“道德生命”，“不知道什么是事功”，但其复印件多是焦躁之意。

今天的人如果只把身心“在利欲面前出头”，最终很可能会完全失去和自己对话的能力。 很多时候，他们只能孤独地追剧，在网购中受伤。 内心世界不富裕的人，读书对他来说只有考证和消遣两个意思。 如果把这段时间的自学变成这样的“读书”，我不能给出像样的建议。 瘟疫暂时切断了我们和社会的关联，但正好给了我学习孤独的机会。 也可以借此和自己对话，让自己有敬涵养的功。 德国学者汉炳哲在《群体中》中说，数字人的集体行为模式与动物群相似，极其匆忙不稳定。 要消除这种不稳定，好好利用这段时间的孤独感特别重要。

专业责任

我希望你不是断绝与外界联系的渠道，而是“一味阅读圣经”。 当然，必须保持对疫情的高度敏感性。 不仅如此，还必须尽量把自己的专家和疫情联系起来考虑。 你擅长的行业为这次疫情变化了多少，你的专家能对疫情的改善产生什么样的影响？

这是一个万物互联的时代，必须相信每个专家都有可能帮助同样的事情。 疫情暴发初期，国外出现了一些不协调的声音，排华、反华势力崛起。 在我义愤填膺的时候，美国佛罗里达大学教授肖樱写信给我，邀请我尽一切努力改善海外媒体在中国的疫情报道。 我们同意在海外社会交流媒体的网站上分别开设账户，组织学生翻译中国主流媒体的真实报道(包括文案、视频、照片)，向世界展示中国人对抗击疫情做出了巨大贡献。 我们把这个行动命名为“we care (我们很在意)”，肖樱补充说“put harm down，lift people up (请不要伤害，爱我)”。 在开头的复印件里，我们不仅在意怎样冰冷的数字，还写着想触摸前方用血肉之躯铸造抗疫长城的平凡人的心。 这是人类的灾难，人类的命运，应该在病毒面前，成为牢固温暖的共同体。 很快，来自英国和韩国等地的学者陆续加入了我们。 关注者至今还不多，但我们的努力确实改变了应对。

每个专家都有对社会的责任。 相反，正是对社会的责任，构成了所有专家成立的理由。 你听了我自学的建议，我想建议你借机仔细阅读自己的专业史，想想，看看你的学科行业曾经为这个世界贡献了怎样的崇高成绩，你还想在这个成绩上做什么。 社会有不同的一面，甚至“游戏”专家也比喻了社会的期待。 好好理解这个“期待”，用自己的专业道路，希望越走越接近人类的整体未来。 你总有一天会融入其中，我希望你能成为闪耀的名字。

深深的自由

我说话没有太重吗？ 粗略地说，西方国家强调自由。 这种沉重的责任意识，真是过时了。 我所知道的现代社会，正好与这个观念相反。 人类是非常矛盾的物种。 进步伴随着悖论。 说到“全球化”，从其诞生第一天起就蕴藏着“逆全球化”的可能性。 20世纪60年代以来，人类学的持续繁荣见证了“地方性知识”的兴起。 今天，“恋地情结”和“乡土景观”具有最高的现代合法性。 你首先是社区的一员，其次是世界社会的一员。 自由，有扎根于其中的土壤。

像以前一样，我们的习性以“理性主义”为现代的开始，那是启蒙，是从以前传下来的魅力。 但在这场瘟疫中，我看到了另一个“悖论的现代”。 那是基于理性，我们应该与来自疫区的同胞隔离，我们害怕与任何陌生人近距离接触，甚至尽量减少与熟人的交往。 但是，我们前所未有地关心他们。 我们被瘟疫中灿烂的身影感动了好几次。 我渴望“弃文从医”。 我特别想和他们站在一起，抵抗病毒，为人类这个群体的生存而努力。 这种现实中彼此的“隔离”和感情上彼此的“交流”才是真正的“现代”。

这是风险社会中的“现代”。 所谓“风险社会”，就是要让人适度保持这个悖论的张力，保持对风险的警惕，隔离要求自我保证，融合要求共存。 当然必须自由，但这种自由最终必须与全人类站在一起，进而与宇宙中所有的东西融为一体。 陈子昂《登幽州台歌》“读天地悠悠，独特流泪”，想表达的是这样深深的自由，它让个人的小融入宇宙的无限之中，那么，这样的小也会变得伟大。 这是中国文化特有的精神追求，只有个人和世界彻底相同，才能真正实现自由。 在这次疫情中，我总是想起王阳明的那句话。 “天地万物上下流动”。 这真是深深的悲怆，人文精神的高涨。 如果你也能在这个特殊的独居日感受到这样深刻的自由，我相信“出了关”后的你会对留学生活有更深刻的体验。 那时，你一定会和先贤一样，以慈悲面对世界。

闻铎

二十二年x月x日

(作者在美国留学过，现在在国内的高中任教)

资料来源:《神州学者》杂志，作者:温铎