要闻：我教书，书也教我

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一个年轻人对我说:“王老师，你的语文课获奖无数。 到底谁是你的教学法老师？ ”。

这是一个感兴趣的问题，引起了我对专业成长的反省。

说到老师，真的很多。 其中之一值得说那是“书”。 我们在教。 书也在教。

高质量的复印件本身就是教学法

例如，在“谈论生命”中。 冰心说生命有两种形态。 一个像江水一样奔向大海，唱着欢乐的歌，一路兴奋，停滞和迂回也在前进。 另一个像树，在第一片土地上长大，他的远方向上，向着太阳和雨露，一步也不动，依然找到了归宿。

冰心谈论生命，也谈论教育法。 语言教育各有各的途径，各有各的门派。 有人喜欢热情，有人喜欢青春，有人喜欢底色，有人喜欢诗意，有人喜欢简约，有人喜欢深度。 只有独立的人，才有多种语言形式。 每个人只要成为自己就行，用每个人喜欢的路径走向语文怀抱就行。 可以学习，可以模仿，但是个人是不可替代的。 我们都是语文宠爱的孩子。

成为你自己——语文教师的终极追求

比如“走一步，再走一步”。 无论哪种教学法，内核都是对学生的爱，是对学生心灵的关怀和完成。 如果没有“下车吧，孩子，晚饭做好了”的关怀，“教学法”就不能成为教学法。 理解孩子学习的恐惧，帮助孩子消除这种恐惧是所有教育法的共同优势。 “一步一步走”的阶梯意识是田野教室一线教法所必须的要素。 任何“法”，其本质都是“一对一”的帮助手机。 要符合这个“一”，我们的“一”就要研究学生的“一”。 这种思想为了建设教育法，“法”真的可以用于课程，不是挂在空上的理论。

例如，在“社会剧”中。 《社会剧》里的那个小双喜，是个好老师。 在他的帮助下，迅兄弟成功演戏，还看得很开心。 这个过程，都是教育法。 平桥村的孩子们都有同感，迅兄弟没有船就不能看戏，难过的是，大人物跟着“叹息同情”。 只有这双喜，除了“叹息同情”之外，还可以跳出这个“叹息同情”，考虑船的问题。 他仔细想想，问题就到了转机。 所以，这孩子是一个不用沉溺于问题、沉溺于问题，就能站在高处俯视问题的小男人。 这是我们对复印件的态度。 不仅能在复印件中出生和死亡，还必须能跳出复印件，俯瞰复印件。 这样看文案，一定能看到东西。

而且，双喜的表现，到处都是教育法:为了让母亲放心，他分解了“能看戏”的三个理由，你看它的优先顺序安排，看它的逻辑，是否很严格，作为一环，各种普里 我们研究教法，研究如何帮助学生也是这样的想法。 双喜后来和六一继父对质，其心理学原理应用得很好啊。 像六一这样的老人完全不是小鬼的对手。 教学法也是如此，如果没有心理学的支持，“法力无边”是很少见到的。 双喜最可爱的是懂事，另一方面也是“孩子”，紧接着大佬“小声骂人”的老旦，骂那出戏没意思。 如果双喜没有骂，这个形象就没那么跳了。 我们是老师啊。 教育法最好的方法也不是什么具体的妙手，到时候自己也能成为那个年龄阶段的孩子，和他们一起闹，一起疯。 “教”“学”合一，就是天人合一，就是“合”，在这个教室里就是“活”。 课堂上最糟糕的状态一定是“隔开”的状态，师生分离，心情无法表达信息。 再好的教育文案，也是徒劳的。

教育现场都是生命的现场

“社会剧”不仅有教育原理，还有教育心境的指导。 我一直认为，教育法决不仅仅是具体的做法，还有一部分，即“教育心法”，教老师如何处理自己的教育心情——我们活着不是心情吗？ 告诉我，其实是告诉我心情。 感觉很好，什么都值得，再累也很幸福。 我不舒服，看学生考试的成绩也不太有趣。 “社会剧”中心理学到处都是。 比如那出戏好看吗？ 不好看，不好看！ 豆子好吃吗？ 普通，普通。 为什么最后一律变成了“最好吃”呢？ 理由在于复印件。

月亮还没落，看戏好像也没那么久，但一离开赵庄，月光就格外明亮。 回顾舞台在灯光中，像还没来的时候，又像仙山楼阁一样，笼罩着红霞。 吹到耳边的是横笛，很抑扬顿挫。 我怀疑老旦不是已经进来了，很难说再回来看。

看，这就是人的心情。 再糟糕的经历，离开一次，回头一看，“月光又显得格外白色”，它的“舞台”，还有“像仙山楼阁一样模糊”，生活又像“横笛”一样悠扬，主人公们“还想回去”。 这就是生活，“一切过去的东西，都会变成美好的怀念”。 鲁迅的写法极其富有禅意吗？ 这是生命的心境，也是教育的心境。

教育现场其实是生命的现场，一切顺利，一切都不美好。 在这个现场的我们，焦虑是不可避免的，有时也会撤退。 但是，如果真的在痛苦的时候看《社会戏剧》，你会松一口气的。 我们对未来一定要有“信”。 我们所经历的好事坏事，最后都会被“红霞”复盖，成为“最好吃”“还想回去看看”的传说。

所以，活在当下，告诉现在，快乐地享受现在的一切，这是活着的方法，这是教法。

语文教育要追求“空明境”

说到最有价值的教育法老师，我认为不是苏轼。

人过着“迷惑”，但“困惑”从未停止过。

比如关于“思想”的问题。 有一段时间我总是觉得自己不深。

比如关于“节奏”的问题。 我这个激情派上课，上课总是像野马一样脱缰。

比如语文教育的多个“古典纷争”也经常威胁我。 人文工具之争，一度使我困惑……。

结果苏轼在一篇《记承天寺夜游》中，解开了所有的“惑”。

困惑的药在文中的两个字里:空明。

空什么是明？

空说明首先是“为乐”。 打算睡觉的时候，月亮来了。 既然来了客人，就开门迎接客人。 所以，我很乐意穿衣服搬家。 我讨厌一个人的身体还不热闹，去抓另一个人。 而且心里有光谱，哪个身体值得“抓住”？ 苏轼的可爱首先是他玩。 他什么时候在什么地方什么天气都能玩得很开心。

空明明那里是“闲”的。 不，不要着急。 月亮照在头顶上，天空广阔，月色无限。 深冬的夜晚，时间好像也晚了，日子变长了，只适合“步”。 “有什么休息处吗？ 休息的是。

空说明是那个“喜欢”。 看着月亮“高兴”出发。 朋友没有睡觉也很高兴。 在院子里走，乐意。 觉得月亮很漂亮，很高兴。 夸奖自己，高兴。 高兴不是大乐，是内心深处的淡淡喜悦。

空明是“盖”的味道——是吗！ 对生命极微小的美，也永远惊叹不已！

……。

这里都是教学法。

为了“快乐”:上课要给孩子们快乐，上课要和孩子们一起“快乐”。

我需要一点“闲”。 上课不要太着急。

有些孩子要“高兴”:课堂气氛应该和谐，师生要有“高兴”的冲动，而不是被压抑催促。

要有“盖”的味道:一定要给学生一点惊喜。 好的语文老师要知道好好甩包袱，卖关子。

如“积水空明”:驱除杂念，安魂。 所以，课程中树枝的扩展不太多，目标不太复杂，回归真相，简化复杂性是必由之路。

人空明，授课才能空明。

混乱就是这样解决的:

做小溪流也不错。 除非是腐烂的泥沼。 不需要羡慕人的“厚重”，真正的厚重不是挥舞重剑，年华摘叶子也是剑。 既有很多简单的表现使之变得杂乱无章的人，也有使多而杂乱的表现变得简单的人。 我们必须努力成为后者的人。

所有的纠缠都是毫无意义的，没有必要争。 国语也像皓月，晚上的时候，安静的时间，那是光，有色，有形。 心里空明明的人可以享受它。 又多又杂，回到本源，语文人做好语文人就行了。

语文的状态，苏轼赏月的状态最好:空明境，空明友，空明眼，空明心……慢慢平静，中庭信步，深夜不累，不困惑。

这是苏轼告诉我的:课程，清如水。 人，明心性。

《澎教育网》年11月12日第11版