要闻：工艺劳动：引领幼儿追寻精神之美

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现在，无论是站在国家迅速发展的观点上，还是为了每个孩子的成长，劳动教育都是不可或缺的。 如何将劳动教育纳入幼儿园课程？ 那个合适的课程形态是什么？ 为了找到答案，我们以“技术劳动”为重点开展了园本化实践研究。

“工艺劳动”是指使用自然材料、粗加工材料、废弃材料等创造性地加工的劳动方法。 与迄今为止传达的手工作业相比，最大的区别不仅仅是着眼于作品的艺术审美价值，而是从“学用相长”的角度出发，以关注幼儿内劳动质量的提高为核心，构成整体功能的课程结构，以唤醒生命为愿景

“物一链”:实现劳动与自然生活的链接

来自自然、生活的采访是课程设计的最初来源。 对此，我们确立了“物一链”的课程构想。 即从某资源生发行一系列学习体验链，使劳动教育在全息化的自然教育场与实际生活对接。

慎重评选，构建课程框架。 在广阔杂乱的自然库中，那些资源适合幼儿阶段的孩子学习吗？ 这首先需要教师做出正确的价值研究判定，更好地协调幼儿的劳动经验和学科知识。 评选资源时，可以从以下三个维度考虑。 一个是适应性，也就是那种资源容易收集吗？ 你能链接适合幼儿的劳动行为吗？ 为了适合幼儿的“最近的快速发展区”，有一定的挑战性吗？ 二是延展性，即这种资源是否具备“物品多”的开发空之间。 你能联系到幼儿现有的经验和未知的探索吗？ 整合多行业能促进幼儿此后的快速发展吗？ 三种互动性，即这种资源有助于促进幼儿和实际生活，促进他人与周围环境的相互作用吗？ 经过过滤、元素整合、综合审议，我们最终整理了竹木类、藤草类、泥沙类、配线类、纸类、农作物类六个课程资源模块，以此结构形成了初级课程框架。

制定细节，精选课程复印件。 如何自然链接和创造来发展劳动行为？ 这需要根据幼儿的重要经验进行充分的复印预设。 在“全员参加、分工合作、集大成”的管理构想下，幼儿园构建课题研究共同体，形成布艺集团、泥艺集团、木艺集团、草艺集团、纸艺集团、农艺集团6个专题小组，开展主题文案设计。 首先是核心经验的分解。 也就是说，所有种类的资源都包括劳动教育的价值吗？ 例如，与布线资源的特质相比，可以自然地链接裁剪、缝制、刺绣、编织等劳动行为。 其次是幼儿快速发展阶段的分解:能用同样的资源在各个年龄段设计各自的活动吗？ 例如，在沙艺劳动中，以主题“创造性沙盘”为中心，在小班设置了容易整形、色彩鲜艳的“太空沙盘”，在中班设置了可操作、状况性高的“故事沙盘”，在大班设置了接近生活的、规模的“实景沙盘” 目的，有序列化的整理，为后续的实施操作提供了明确的复制依据。

追随生活，生发课程复印件。 课程的开展是生活的自然展开，劳动教育课程的丰富从幼儿快速发展诉求的持续满足开始，需要教师沉溺于生活，追随孩子的脚步不断调整和完善。 比如，幼儿发现“向日葵弯着腰”时，就发生了“做竹篱笆”的活动。 这个时候，幼儿辛勤劳动产生的作品成果不仅仅是展示观赏，还充分利用在幼儿园的角落，符合“劳动服务有助于生活”的价值观。

“一坊一链”:实现劳动和经验增长的链接

“教育的过程是有限中的无限内涵”，幼儿劳动的过程是不断成长的过程。 在这个过程中，教师需要通过比较有效的媒体串联、贯穿其间的各个环节，为幼儿提供连续有益的工作经验。 因此，我们专门创立了“游艺坊”(木工坊、泥趣坊、草编坊、农耕坊、布艺坊、纸艺坊)，旨在以“一坊一链”的模式促进幼儿的劳动经验、劳动质量的持续相互作用。

资源间的融通-多坊联动，打通空间限制。 在以前流传下来的业者的活动中，大多表现出各自为政治、相互分裂的状态，这样的组织形态大大削弱了幼儿之间的交流和处理问题的机会。 因此，我们以“游戏坊”的组织模式采取“订单式”的多坊联动的相互作用形式，因为在“订单开始-接单生产-派遣交接”的整个过程中，和尚之间的资源自然流通。 以布艺劳动中的“制作小福袋”活动为例，布艺坊的幼儿在完成裁剪、缝制、装饰等劳动工序后，向农耕坊发出“订单”，邀请农耕坊的伙伴用香草、菊花、橙皮等材料填充并捆扎。 这样，在相互合作的劳动游戏状态下，地区之间形成了流变生动、不可分割的生物。

班级之间的融通---秩序传达，打开班级限制。 与技术劳动相关的许多劳动行为，对小班幼儿具有一定的挑战性，如何为小班幼儿创设越来越多的可能的工作机会，为他们后续的劳动能力奠定高度基础？ 对此，我们在“游戏坊”活动组织中，采取了“流水线”式的劳动操作方法，形成了“全员统一、按年龄分配”的班编制模式。 以木工坊“做竹筏”活动为例，根据小、中、大班幼儿能力的优势，课题组在审议时分解活动:大班幼儿的任务是自主设计和组装竹筏框架。 中班幼儿的任务是设计帆小班幼儿的任务是为筏涂鸦装饰。 这样，一边关注幼儿整体在各活动中经验的获得，一边考虑年龄差带来的能力差，实现了共生。

行业间的融通——异质的共同体，贯穿育人的要素。 劳动教育课程的表现形式多样，多融合艺术、科学、语言、社会、健康等多个行业的复印件。 这些教育行业有机融合时，不仅符合幼儿着迷的游戏本能，还能使各种异质因素产生“共振”，形成教育力。 以泥艺劳动中的“制作沙画”活动为例，幼儿经过“反复试验-设计-画画-说话-合作表演”的全过程，其间不仅是审美艺术，语言表达、探索思维、社会等各方面的协调都在迅速发展。 由此可知，劳动教育课程的优点与行业形态无关，是生活的自然展开，是幼儿以舒展的学习姿势直接接触生命原型的营养。

“一节一链”:实现劳动与内在生命的链接

从对未来社会人才培养的诉求出发，劳动教育应该成为以培养“完善的人”为目的的有机组成部分。 新时期的技术劳动教育旨在更好地执行立德树人的目标，促进幼儿个人的生命成长。 因此，我们以“一节一链”为模式，不断整合文化资源，支持幼儿在与自然、社会的互动中发现自我、完全的自我、可接受的自我，热爱生命和生活，形成积极自信的人生态度

架起节气文化，关注幼儿劳动过程中的深度学习。 节气文化是以前流传下来的文化沉积物，是华夏祖先凝结在时间上的智慧，在一定程度上代表了中国古代劳动人民的劳动生活，各节气中自然蕴藏着学习的契机。 为此，我们以节气文化为教育背景，让幼儿在生活体验中、问题处理中、社会背景下开展技术劳动。 比如，配合“夏至”的节气说“你好！ “毛豆”的主题活动，在“毛豆大搜索-毛豆秆收获记-毛豆大探秘-毛豆秆的变身”这一完美的学习链中，幼儿用锯子组装，绑住结，提高了动作的迅速发展水平。 通过测量比较，通过迅速发展数学思维能力的操作尝试，培养科学探究品质的装饰被美化，从而激发了创作表现欲望。 通过农业实践，加深了劳动感情体验。 我们认为过程劳动能够表现出强大的魅力是在确定目标时深入学习的价值需求，其中很多是在“身、心、脑”三方面的共同参与。

融合主题节日，关注幼儿劳动过程中的心灵语言。 工艺劳动给幼儿带来的不仅仅是经验的唤醒、能力的提高、思考的展开，还有心灵语言的培养和发芽。 在课程实践中，我们力求在幼儿的感情体验下关注劳动素养的整体提高，通过融合主题节日的全息化教育方法，营造“坐物玩心”的教育气氛。 例如，配合“山灵生态节”开展了“给鸟儿宝宝造房子”“给小树做棉袄”等创造性劳动。 在关注劳动行为、提高劳动经验的生动实践中，把爱融入生活，把爱印在成长上，感情更动人地传播。 而且幼儿对生活充满了生动的直觉、想象和创造，他们开始对劳动的真正意义有更深刻的自觉，对生活的美好有更生动的表现，对生命的关怀有更真实、更动人的解释。

从某种意义上来说，幼儿的经验技术劳动的过程也是他们用劳作的方法寻找精神家园的过程。 这是一次找回生活的真谛，唤醒生命之灵，追求精神之美的旅行。 工艺劳动是幼儿用文化养身，心灵共舞，而教师应该做的是支持幼儿，在感知和探索周围世界的过程中品味“劳动的艺术”，学习“艺术生活”。

(作者是江苏省常熟市游文幼儿园园长)

《澎湃教育网》年06月14日第3版