要闻：先做一个孩子，再去做老师

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女儿上幼儿园的时候，母亲节，老师为了进行感谢教育，叫孩子们回家后给妈妈洗脚。 那天孩子到家很兴奋，担心放学后一直洗脚，我在做各种杂事，她每隔一会儿来说“妈妈，我可以洗脚吗？ ”。 孩子认真而充满期待的表情，有净化心灵的力量。 终于可以洗脚了，她的肉小手摸在我腿上，像光滑的小鱼一样游着，她笑嘻嘻地望着我。 我有趣吗？ 她笑着点头，对那种表情有如愿以偿的满足感。 确实，这对她来说是一次非常新鲜的体验。

之后很久，有一次我嘲笑她说:“宝贝，以后给妈妈洗脚吧。 ”。 她说:“我不会洗的，今天不是母亲节！ ”我不想断然拒绝。 我长声说“啊”，对她鬼脸，嘴里喃喃自语。 “那我母亲节就是你妈妈啊！ ’她感到很委屈，一着急就“哇”地哭了起来……

孩子拒绝的时候，那么有道理，委屈的时候又那么无辜。 我的玩笑是她感觉被大人欺负了。 感谢教育在我们家变成了这个版本。 女儿把孝顺父母、感谢教育理解为游戏。 游戏副本新颖，让她有趣，洗妈妈的脚就像她揉泥，挖土，捉虫子一样，有趣对她来说是最大的意义。 对我来说，那一刻，我也很期待她的乐趣，老了还孩子通常很舒服。 不管有多少亲子关系，都变得更亲密。 老师期待的感谢方面的教育效果没有出现。 最终，这项活动的效果也像通常的父子游戏一样。 为什么会这样？ 其中的一个重要问题是老师没有进入孩子的心里设计活动和课程，对教育文案和教育目标有很多想法。

孩子的心是什么样的？ 我们和大人有多远？ 他们往往比我们更感性善良。

日本古川千胜写了一个小故事“其实有钱人可能很穷”，说非常有钱的人想把儿子送到乡下，让儿子体验贫穷的生活。 但儿子从乡下回来后说:“我家笼子里只有一只小鸟。 农夫有狗和牛。 有很多小鸟。 “我们家有游泳池，那里有看不见尽头的河。 “我们家有明亮的电灯。 晚上有满天星。 “为我们服务。 谁为别人服务？ ”“我们花钱买食物。 谁自己养大的？ ”儿子的回答让父亲沉默了，儿子继续说:“爸爸，谢谢你知道我们有多穷。”

孩子的很多观点和我们不同，有时让我们吃惊，孩子的眼睛和心灵明亮清澈，对世界的认识，只有直觉和感性的思考才能从最平凡的东西中感受到魔法和美丽。 但是另一方面，他们的思考简单，不仅是有限的人生经验，推理等思考工具也没有完全形成，经常误解我们的教育材料。

关于勇敢高质量的教育，卢梭在“埃米尔”举了一个例子。 老师给学生讲历史，说亚历山大的帝王病了。 收到医生的药时，有人从旁边递给他一张纸条，警告他医生被收买注意到受害。 亚历山大看完后，给他一张纸条读，医生读纸条的时候，他吃药了。 学生钦佩亚力山大的勇敢，老师和听课生的父母也称赞孩子们理解教育资料的主旨，赞扬孩子们的聪明，但真正的理解与此大不相同，卢梭通过一点问题就理解了孩子的真正认知。 不久前，这孩子自己也吃药，药味很大，他尽力吃了。 听到亚历山大果断难吃的药，他很勇敢，以为这里的勇敢只受得了药。 孩子理解的这个“勇敢”不是大人理解的他的“勇敢”。 孩子记住大人的话很简单，但真正理解大人的观念并不简单。 上课时，一味抢夺的话，很有可能变成“种瓜得豆”。 因此，卢梭不赞成用寓言教育孩子。 他认为“小时候是理智的睡眠期”。 当然卢梭的看法也不一定正确，也可以考虑寓言的形式，但在进行思想道德教育之前，必须注意孩子对教育资源的理解是否与我们大人有偏差。

孩子有活跃奔放的思考路径，大人拘泥于呆板的思考模式。 如果我们首先不真正理解孩子的话，即使试着做孩子，我们对孩子的教育效果也可能是理所当然的。 许多教育目标是我们希望的预想，实施起来不一定，有时也有南辙。 无论多么完美的蓝图和计划，也许都比为了势利而引导好。 另外，孩子受到的教育除了我们有意的“设计”之外，在点滴的渗透中，总是在默契化的影响中，当然，教导总是发生的，但最容易被忽视。 “教育是生活”“生活是教育”，各种理论不同，真正的地方是相通的。

其实，从别的角度考虑，当孩子不能“协助”我们的设计构想时，当我们的课程和活动发生“变差”的意外事情时，当我们的教育目标落到空上时，我们从头喝棒，反省， 好的教育者可以利用这个机会更好地理解孩子并找到更有效的教育方法。

《人民教育》杂志2019年第九号