要闻：对“跨文化传递”网课的思考

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在新冠肺炎疫情期间，根据教育部“停课停学”的安排，春季学期的5节课全部改为网络直播。 其中两门课采用“慕课+直播”的形式，其他三门课都进行直播。 然后，配合学校的公益礼堂系列，我还在抖音、快手、中央视频、bilibili、微博等平台开设了现场讲座。 这对我来说是全新的尝试。

我在做媒体研究，以“参加型注意”为目的“观看”。 看一点直播中的小哥哥、小姐姐们的表演，真的自己上直播课的时候，“说不练习”还不能明确地品尝到那个味道。 的直播教室大大改变了以前传下来的教育形态，老师看不到学生，学生也不一定能清楚地感受到老师的神格和感情。 出现了新的教育场景，为什么为了势利，从这种教育场景中构建新的师生关系，使课程更有意义和价值，是这次疫情期间全部摆在开设直播课的老师面前的必答问题。 在直播课程中，我的实践经验不太丰富，但在我有限的注意下，教师至少可以在三个层次上进行教育战略的调整，实现教育场景的重构。 以我自己开设了3年的“跨文化传递”课程为例，来分享一下自己的思考吧。

微场景:生活经验的跨界性

“跨文化传播”是面向浙江大学媒体和国际文化学院本科生的专业课程，一共8周、32小时。 选修课的学生主体是情报学和传播学两个专家，很多专家选择。 这门课有优势，留学生比较多，特别是来自日本、韩国的学生。 在这次疫情中，我这门课的直播主要在钉钉(浙江大钉)平台上进行，配合“浙江大”平台，进行了课程作业的配置、精读文献的共享、预习材料的一个一个发等教学活动的设计。

疫情期间，学生们只能在家上课。 书房、卧室、阳台和餐厅。 这样的家庭环境，在以前的教育处从未遇到过。 这门课设在凌晨1点，有些学生被我点名连接麦子回答问题时紧张地通知说:“还没起床，没有打开照相机的脸。” 也就是说，学生很可能躺着、瘫痪上课！ 这显然是对以前流传下来的教育场景的巨大变化，但是如果教师不刻意关注和利用的话，很有可能无视其意义。 学生不再是教室里集中的样子，他不仅被手机屏幕、电脑弹窗吸引，还被贴在床上的海报、放在桌子上的照片，甚至窗外的宝宝哭了，家人在客厅里笑了，台 后者是我们日常生活的经验，在至今为止的教育中意味着干扰、噪音，必须被排除在教育场景之外。 直播课没有理由拒绝。

提醒我从杜威到陶行知的教育思想。 “生活教育是指生活所本来就是生活所自营、生活所需的教育。 到处都是生活，即到处都是教育。 ”这样的教育仅限于以往空之间很难展开，现在不是就在眼前吗？ 上课时，我可以随时让学生用照相机或手机拍照，告诉他/她家离他/她最近的三本书是什么。 让日本和韩国的学生抬头看看自己的周围，告诉他/她看到的最有本民族特色的东西是什么。 让学生想起昨天的家庭生活，可以看看其中是否有超越文化的因素(例如家人谈论国际信息、看外国电影等)。 得到学生和家长的同意后，也可以让家长牵麦子，谈谈自己对这个全球化时代的心情。 这些被纳入了“文化间传递”课程文化深层结构的家庭、历史等因素的探讨。

中场景:楼梯教室的环形化

如果学生在家上网络课的具体环境是在“微观”水平的场景中重建的话，那么聚集了很多微观的“教室”可以说是“中观”水平的场景。 在网上教育中，“教室”是虚拟的。 我的“文化间传递”课有很多旁听生，学生个人共享二维码和课程码，自己参加直播小组。 课程开始时只有116名学生正式选课，但两周后增加到198人。 他们有的跟我打招呼，有的默默地旁听。 以前教室仅限于物理空之间，所以不可能扩展近两倍。

更重要的是，以前传来的教室不管怎么配置，基本上都是分级的阶梯状，教师在教室的前方和中心，分布在周围的学生，总是有中心和边缘的区别。 好学者总是坐在教师讲台的周围(教室的前排)，有迟到的计划，早退者在远离教师视野的后面。 相比之下，前排的学生总是上课的积极参加者，后面聚集着稍微不注意的人、赶作业的人、看视频的人、听音乐的人、炒股票的边缘学生。 特别是在100多人的大课上，这样的学生很少纳入课程管理，教师只能关心眼皮底下的几个“追求进步的学生”。 许多人认为网上教育容易放松学生的课程管理。 因为教师完全看不见学生在做什么。 我不这么认为

网上教育的虚拟教室可以使课程更灵活。 至少在空之间，学生没有中心(前排)和边缘(后排)的区别。 每个学生平等享有与教师对话的权利。 比如上课时允许学生随时开始连麦申请，中断我的课，向大家发言。 这种师生平等也体现在老师和学生很快就能在交互面板上表达自己的课堂体验。 有个学生说，可以马上给全班同学看，授课教师也可以据此调整自己的授课风格和节奏。 比如说荷兰只允许一个吃饭的eenmaal餐厅，学生很快就会组团在学校附近的一个人讨论火锅店。 他们跟我说了一句话，旁边没有人说那家店的吃饭体验。 以前传到教室会影响别人的“倾听”行为，在云课上，他们公然“说小说”，但使整个课程活跃起来，我也知道自己的课很有效。 上课时学生的反馈“感动得想哭……”，让我马上掌握了自己上课的效果。 这种教师和学生之间关系的平等化，也就是以前楼梯教室传来的环状化，可以分别用不同的方法(麦直播和小组复印)自由实名发言，平整教室。

大场景:师生感情的共同体

在大学里，由于固体的空之间载体不足，所以班级的概念比较弱。 相比之下，上课的集中力反而是有效的，经常和上同样课程的同学进行同样的经验和对话。 特别是有qq、微信等自媒体的话，很多老师在课堂上制作微信和qq群作为联系手段。 但是，如果有离线授课的话，网上授课群实际上很少被采用。 或者，网上授课和网上授课被分割，学生们在授课中几乎不实时交换感情，授课群的功能也主要是课程新闻的通知、作业的接收、作业的催促等。

现场课程并非如此。 课程组有两个功能:实时和交流，在课程组空前处于活动状态。 大家不仅在上课，课后也分享经验。 如果有问题，学生可以随时找到授课教师和授课助手，他们之间也有实名的相互作用场所。 这与为了上课而暂时聚集的“同学”大不相同，后者下课了，很多时候不认识几个正在上同一课的同学。 在课题组中，学生之间的相互对话充分展示了他们的个性和才能，为大家提供了认知自己的平台，为增进教师和学生之间的感情关系提供了新的可能性。 这次疫情的传播越来越“国际化”后，韩国的情况相当严重。 那时，我通常在上课前事先提到韩国的疫情，让韩国的留学生们打起精神。 但是因为是直播，所以看不到学生们的实时反馈。 有一天，因为网络断线，我的课迟到了几分钟，忘了上课前的放心。 课后，我群里说:“上课前我想和韩国同学聊天。 在家做网络的事，我也忘了。 别忘了你们现在进入疫情对策的重要时期，我们在。 另外，学校支持你们。 你们是韩国人，中国学生！ ”作为教师，这句话当然不想，非常自然。 但是很快，我就从毕业的韩国学生那里收到了这句话的截图。 在韩国留学生的社团里，我的这个消息传开了。 学生们把它翻译成韩语，描绘了爱。 我觉得如果知道他们会传达的话，应该更认真，更正式地写。

这是我从未经历过的课程变革，但是是我“文化间传递”课程中最活跃和自信的一次。 我认为超越文化的传达是对“人类命运共同体”思想的实践。 在瘟疫的现实和云课程中，“人类命运共同体”的存在是明显的，不言而喻。 这为教师提供了深入开展师生交流的可能性，他/她可以使学生在实际生活场景中独立成长，在与学生的云交流中自我反省，最后实现共同体的意识。 (作者是浙江大学媒体和国际文化学院副教授、电影艺术和自媒体系副主任、博士生导师。 作为国家公派共同培养博士课程的学生去美国杜克大学学习过)