要闻：蒙古新娘在中国：从草原北搬到草原南

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从地区上来说，苏日玛、图亚、琪琪从蒙古嫁给了中国内蒙古，但只不过是从草原北侧搬到了南方。

但是，她们映射了两个国家女性的思想观念、思维模式和生活上的巨大差异。

蒙古妇女们自立，在家乡工作赚钱。 她们大多对作为家庭支柱的婚姻，她们更独立，不认为离婚是什么严重的打击，自己带几个孩子也没关系。 她们一直走，很惊讶中国食客在争你我抢劫的埋入方法。
在中国，来自蒙古的妻子们需要征得丈夫的同意接受采访，需要长期理解中国式的精明和迂回，用十字绣、电话度过语言不通的孤独时光。

男孩前三岁可以剃光头，小时候裸体“凉养”，蒙古这样的民俗，和中国的风俗发生了冲突，蒙古的妻子们一再妥协。 中国的丈夫们被接受了，正在改变。

来中国第一年，蒙古女性苏日玛靠着和家乡一样的苦力生活:搬砖，拖泥沙。

有一天，张贵林接妻子吃午饭，看到很多中国男工人躲在里面凉快地喝水，老实的苏日玛还戴着日头搬砖——谁也不应该向她表示午休。

内蒙古艾伦·霍特，这个蒙语被翻译为“海市蜃楼之城”的地方，中蒙两国民众的交流越来越频繁，“赛博诺”(你好)、“在哪里交际斯”(多少钱)、“白依日太”(再见)的所有人都将交流。

就像苏日玛一样，嫁给中国的琪琪、图亚也很喜欢中国丈夫的踏实和从前的传入。 张贵林、贺希格、张学兵对蒙古媳妇的能干和自立很满意。

与男人匹敌的蒙古女人

苏日玛在工地搬砖，搬泥沙。 身高不到1米6的女性，一只手可以拉推车的沙子，力量强大到让男人们侧身看。

中国内蒙古艾伦霍特的最北端是国门。

在国门的高墙上，通过高倍望远镜，可以清楚地看到蒙古小镇扎明伍德的标志圆锥塔的前端。 那里是苏日玛的故乡。

现在苏日玛住在艾伦霍特，从异国门到家乡的距离只有8公里。 坐火车只花了十分钟，掠过草原空晁。

“扎明伍德？ 不要回去！ 」苏日玛转过身来，不说理由。

她现在过着更有习性的中国生活。 爱伦·霍特日空落日染红，她放了电炒锅，一会儿土豆就出来了。

张贵林一回家就吃热饭，他享受着这样的生活。

丈夫认识的妻子不想回家的理由:在蒙古赚钱很难。

在赞伍德，同样的工作，张贵林每月能挣60万元的蒙古图(当时约人民币3000元)，苏日玛每月只有20万元，“在蒙古一袋100元以上，比中国贵一倍以上”。

苏日玛在建筑工地搬砖，搬泥沙。 身高不到1米6，手脚粗粗的女性，一只手可以拉小推车的砂石，力量很大让男人们侧目。

那时张贵林在工地上开搅拌机，苏日玛往机斗里倒泥沙时，满天的水泥灰，日头下，汗沾在身上，简直是泥，“这个女人怎么能比我辛苦？”

之后，苏日玛本来和丈夫开店，2003年丈夫在交通事故中去世，她知道了为养活年幼的儿子而苦役。

“辛苦了，一定会生活”他对这个异国女性动心，给她拿饭，给她搬砖，两个人有感情，张贵林住在苏日玛家。

三年前，夫妇回艾伦·霍特安家。 虽说是家，也是15平方米左右的出租房间，但是被餐桌、床、冰箱、电视机压坏了，没剩下多少空之间。

但张贵林还以为是“捡到的”。 苏日玛不仅有力量，而且手巧，会饺子、处理菜和中国菜。

房东金禄很佩服这位“厉害”的蒙古媳妇。 苏日玛做了内蒙古特色的荫窝，说:“能蹭二楼，能叠一楼，我妻子做不到。 ”。

一份德国报道称，据调查，蒙古每年有60%到80%的大学毕业生是女性。 女性是家庭的第一经济支柱，工作比丈夫好，收入高。

这与蒙古的国情有关，2008年，全国290万人口中女性占51%，女性多男性少的现象在东亚很少见，与此同时，女性很难结婚。

但是苏日玛没有选择的余地，承认张贵林不是为了安全感。

"许多蒙古妇女不结婚. "

蒙语翻译李霞说，在蒙古，不结婚的女性通常在老家生孩子，没有人咬舌头。

在赞伍德打工的时候，工地上有三个男人对她感兴趣，一说，苏日玛就低下了头。

“但是张贵林是最好的。 他没有结婚。 我没有孩子。 对我有好处。 ”苏日玛说，丈夫非常喜欢“下班回家”，很放心。

苏日玛说:“很多蒙古男性不太重视房子。 ”。

据一家2005年媒体报道，在蒙古城市，女性不仅要和男性一样工作，还要照顾家务、育儿、丈夫，很多蒙古男性不管家务，都要照顾女性。

这产生了蒙古女性独立的婚姻观和独立的生活。

“很多女性选择不结婚是想减少男性。 ”。 蒙语翻译李霞(化名)曾经在乌兰巴托为朋友管理梳厂，“很多女工人没有结婚就有两三个孩子，孩子的父亲可能不是同一个人”。 李霞说在蒙古，不结婚的女性一般在老家生孩子，没有人咬舌头。

苏日玛看淡了结婚的经济基础，订婚那天，张贵林向她提供了2000元的嫁妆，被视为彩礼的钱。 在中国，女方“彩礼3万，包头买房”的相亲要求，使38岁流浪打工的张贵林产生了终身不结婚的想法。

就像苏日玛一样，蒙古女性琪琪也不在乎中国“数万彩礼，男性有房间”的“标准装备”条件。 今年是她和贺希格生活第十年，夫妇终于有了自己的家。

13年前第一次看到贺希格时，琪琪是蒙古文化艺术大学的大二学生。 那时担任英语老师的贺希格参观了她的学校，当堂和琪琪的英语老。

用英语辩论，她很佩服，两个人坠入爱河。

她更在意男性的踏实、才能，贺希格对婚姻生活有责任态度，给了她安全感。

“在蒙古，夫妇感情已经没有了，离婚对女性也不是很大的打击，一个人养几个孩子也没关系，哪个女性不希望过安定的生活呢？ ”。 琪琪说。

贺希格想给琪琪稳定的生活。 在把琪琪带回中国之前，我妻子认为很快就适应了新的环境。 他是蒙古族人，通晓妻子的语言。 两个人都大学毕业了，后来发现异国的各种差异在生活中发生了冲突。

领悟“中国式迂回”

这几年琪琪对中国食客“植入就像打架”的场景并不吃惊。 “他们可能不想付钱。 ”。

首先是吃饭。 蒙古和中国内蒙古的饮食生活大不相同。

蒙古的饮食除了以前传来的蒸煮和包子之外，还有靠近西方、喝咖啡、吃甜点、用叉子。 刚摆弄筷子时，琪琪笑了笑，皱起了眉头。

琪琪不吃炒菜，说:“喂宫保鸡丁，回家就吐了。 吃了内蒙古火锅，她也吐了。 贺希格说，只要是点心、面包、火腿，妻子一天三餐都不会改变，很高兴。 媳妇的拿手菜是蒸馒头，“我吃不惯，肉太多，油太大”

为了处理饮食上的差异，贺希格和妻子决定轮流做饭。

比起吃饭琪琪更不能理解的是丈夫和一点中国人处理事情的方法。

刚来中国，贺希格选择了购物的“大脚”，总是惹琪琪生气，“明明东西一样，他却要买贵的东西。 ”。

贺希格继续解释说，卖50件名牌衬衫是假的，羊肉串可能不是羊肉，专卖店更放心。 琪琪说，在中国生活了10年，她还不能分辨东西的真伪，为了减少吵架，必须向丈夫的专利买东西，在家吃的肉必须从乌兰巴托带来。

开蒙商店的琪琪认为中国人喜欢绕道。 “比如买东西喜欢讨价还价，一包糖报实价，卖15元，很多中国客户讨价还价，我不同意。 人不买账。 房子是20元，不是减价5元卖了吗？ ”。

贺希格建议她提高价格后再降低，琪琪用力挥手说“15元是15元”。

琪琪也不擅长中国人的“餐桌文化”。 有一次，在餐厅，柜台前的大声喊叫，琪琪扭头:几个男人拿着钱包互相推推搡搡，丈夫对她说，几个身体在争着付钱。 她吓了一跳。 “付款有强盗吗？ 如果没有人请客，aa制不就行了吗？ ”。

这几年琪琪对“花钱打架一样”的场景并不吃惊。 “他们可能不想付钱。 ”。 对于妻子的醒悟，贺希格笑着竖起了大拇指。

图亚也很懂“中国式精明”，陌生人喂儿子阿德勒零食时，如果孩子有，就会被父亲张学兵骂，说“在蒙古很普通，喜欢孩子就可以吃”。

朋友解释说，一个是不想让孩子养成不想吃零食的习惯，另一个是不想随便接受别人的好处，另外这有可能被坏人利用，在零食中绑架孩子。 看到在广场上跑的阿德勒，图亚明白地点了点头。

民俗的保护和抛弃

根据张学兵老家集宁的习俗，孩子一过满月，就剃光头，但图亚不同意“在蒙古，男孩一般在3岁之前不能剃头发”。

阿德勒的蒙古名是叔父起的，意思是“国王”“英雄”，希望孩子能成为成吉思汗那样的英雄。

张学兵给儿子起了中文名字张宏宇，说:“我希望他的志向像宇宙一样远大。 ”。

在餐厅通往卧室的楼梯上，两岁的阿德勒爬下来，黄色的细发贴在脸上，后头部的头发越过耳垂，那还是胎毛。

根据张学兵老家集宁的习俗，孩子一过满月就剃头，但图亚不同意“在蒙古男孩一般在3岁之前不能剃头发”。

图雅解释说，根据风俗，男孩到了三五这个奇数年龄时，老人选择吉日剃发，“第一次剃发被称为‘乌日波’的仪式，祝福他成为男人”。

讨论了几次，张学兵最终尊重蒙古的习俗，下个月阿德勒就三岁了，图亚带儿子去乌兰巴托进行“乌日波”，请德高的达赖喇嘛剃孩子的头。

但是，图亚有时必须对习俗有点妥协。 不久前，阿德勒抗议她。 “穿上裤子，门外的孩子们笑我只有屁股。 ”。

蒙古高寒，大人锻炼孩子的寒冷和免疫，做“凉养子”。 阿德勒在家的时候，妈妈图亚总是裸体玩。 “在蒙古老家，即使外面下雨孩子也是裸体。 ”。

但是为了儿子的“尊严”，图亚还是给阿德勒穿了奥特曼的短裤。

异国结婚的父亲也被异化了。

最近，9岁的清贡还没有上学，父亲贺希格很着急。

契机是1年前，在爱伦霍特读蒙汉双语学校的清贡受到老师的批评，被父母说“老师说清贡在上课的时候离开座位，跑到黑板上抓住练习问题的答案”。

这种批评激怒了贺希格，老师应该诱惑孩子的行为，而不是用批评压迫孩子的积极性。

去蒙古学校考察的贺希格说，在蒙古教育是开放的，课程是讨论的场所，作业喜欢思考过程。

生气的贺希格让儿子退学，说:“找到想接受儿子的学校。 ”。 完成义务教育后，他希望把孩子送回蒙古读完中学和大学。

关于儿子的教育，图亚宁可学习“中西合璧”，也要吸收“中国和蒙古古文化的优点”。 图雅说阿德勒三岁的时候，她送阿德勒去了中文幼儿园，想让儿子学中文。 “这样只有和孩子在一起才能孤独”。

我想念家乡的奶茶

图亚想念在蒙古打篮球的时间。 身高1米75的她总是大家眼球的焦点，但在爱伦霍特找不到地方，找不到玩伴。

来中国两年，图雅不会说完美的中文，也没有就业，整天呆在家里。

她决心学习中文，买了一本和cd光盘配套的交际语用书，她是用蒙语写的拼音，字停留在第五页。 “中文太难了。 ”。

图亚是蒙古乌兰巴托，我想念和朋友在操场打篮球的时间。 那时，身高1米75的她总是大家眼球的焦点，但在艾伦·霍特，找不到地方，找不到玩伴。

她想念母亲做的奶茶，自己也试着煮了一下，但感觉“总是没有家乡那样的香味”。

每天她给720公里以外的父母打电话。 每次都要半小时以上。 "父亲和母亲，哥哥和姐姐谈了之后挂了. "

现在她的生活以阿德勒为中心，她最害怕儿子孤独，“孩子来得早，妈妈玩，爸爸给我买了玩具……”。 中午，图亚总是抱着儿子，对着窗外的低矮平房，反复唱着这首音调和歌词简单的蒙语歌。

与图亚相比，苏日玛性情温和，只会说“吃、睡”等中文单词，但她可以选择不说话。

她拉了一辆砾石车，得到了绣花针。

一个人坐在矮床旁边穿针，整天，她的手不断地在空中飘落下来，绣花布上出现了红色的牡丹花。 现在十字绣是她打发时间的工具。 偶尔有安静的声音，苏日玛打开电视，打开蒙语台，让歌舞节目的声音成为老板。

现在她在家，可以用十字绣赚钱。 一张《八骏图》，苏日玛绣完20天，工费1000元。

苏日玛和图亚都没有存钱的习惯，赚钱，马上用完，买衣服、家具和电器。

开蒙品店的琪琪是三个女性中孤独感最少，语言最多的。 但她有时会误解生意——如果顾客是蒙古的故乡，她会拉着人们下午说话。

今年琪琪和丈夫在边境贸易生意上赚钱，家里有圆家具、包金边的沙发和欧式装修。 唯一的缺点是没有像样的家人祝福，家人去海南玩，只有两张丈夫的样子，“贺希格总是不喜欢拍照”。